LAS LINDES DE LOS GUAYRATOS EN EL REINO DE TELDE A PARTIR DE LA TOPONIMIA CON ESPECIAL ATENCIÓN AL CANTÓN DE AGÜIMES
Ya hemos mantenido en anteriores trabajos que la divisoria entre los dos reinos en que estaba dividida la isla de Canaria en la segunda mitad del siglo XV no estaba situada al modo en que se hacen los deslindes en la cultura hispánica en el fondo o talweg de los barrancos sino a lo largo de determinadas alineaciones montañosas que descienden de cumbre a costa radialmente a modo de crestas o lomos.
Dichas alineaciones se marcaban con determinados hitos topográficos muy visibles que los castellanos, al traducir el término, denominaron santidades por ser lugares sagrados para los indígenas. Dichos hitos coinciden con elevaciones del terreno que destacan por su eminencia en medio de las alineaciones montañosas a las que nos estamos refiriendo. Ciertamente no tenía ningún sentido en época prehispánica usar los barrancos como linde pues las aguas y cultivos de riego de que gozaban los indígenas en un determinado valle no podían partirse por la lógica de la explotación agrícola administrada por los guayres.
En la toponimia canaria se conservan los dos topónimos que identifican la divisoria entre ambos reinos prehispánicos, a norte y sur de la isla. Nos referimos en la parte norte al topónimo Santidad (34224), monte cuyo vértice marcaba la separación entre el territorio de Arucas, que pertenecía al reino de Gáldar, y el de Tamaraceite, que formaba parte del reino de Telde.
Al sur se sitúa el topónimo LLanos de la Santidad (10611) en las inmediaciones de un roque situado en los altos de Chira en la margen izquierda del barranco de Arguineguín. Este es el hito que separaba a los cantones de Arguineguín, que pertenecía al reino de Gáldar, y Aguerata, que pertenecía al reino de Telde.
Repasando la obra de Maximiano Trapero y Eladio Santana Martel “Toponimia de las islas Canarias” (ULPGC Biblioteca Universitaria) encontramos en su catálogo para la isla de Gran Canaria otros nombres de lugares (cuya numeración precisamos entre paréntesis siguiendo los identificadores que estos autores nos proponen) que integran el término Santidad y que coinciden con divisorias internas en el reino de Telde o del Oriente, no conservándose ejemplos, por desgracia, en la parte occidental de la isla, la que se correspondía con el reino de Gáldar .
Estos términos son, en primer lugar, el topónimo Montaña de la Santidad (24614) situado en el actual municipio de Telde que indicaría la divisoria entre los guayratos de Utiaca y Telde; y, en segundo lugar, el topónimo Corrales de la Santidad (10611) eminencia del relieve que serviría para marcar la linde entre los guayratos de Tirajana y Aguerata.
Por nuestra parte, con estas notas vamos a añadir otra Santidad de la que, aunque no se conserva como topónimo, contamos con documentación del principios del XVI que lo atestigua como hito. Nos referimos al topónimo Montaña de Arriba (24416) situado en las proximidades del pueblo de Temisas, municipio de Agüimes, que marcaba la divisoria entre los guayratos de Agüimes y Tirajana y que nosotros identificamos con el topónimo guanche Arenure o Arañul, es decir, Sepultura, presente en zonas mediatas a esta montaña.
Cita obtenida en el libro “Pobladores de Agüimes en los primeros cien años del Señorío" de Rafael Rodríguez de Castro y Luis García Correa
AWM1 Legajo 10. Escritura de venta de Pedro Castellanos.
“Pedro Castellanos, vecino de la isla de la Gran Canaria, vende a Honorato Peloz, vecino de la dicha isla, presente, un heredamiento de tierras de riego que tengo y que le dicen heredamiento de Temisas que es en la Villa de Agüimes y heredamiento de Tirajana que ha por linderos, por una parte, la santidad que está hasta el camino que va a Tirajana, y de otra parte, la tierra que está junto al pinar, de la otra parte el camino que va de la dicha Villa de Agüimes al dicha heredamiento de Temisas…
Si seguimos la línea montañosa marcada por la Montaña de Arriba o de Arañul en dirección a la costa observamos que dicha alineación culmina en el pico de Majadaciega y a partir de ahí vienen los llanos de Balos en la margen derecha del barranco del mismo nombre. De estar en lo cierto, esto indica que la linde entre el Señorío de Agüimes (territorio que se corresponde con el guayrato homónimo) y el resto de la isla por el sur, perteneciente a la jurisdicción real durante la Edad Moderna con alcaldía pedánea en Tirajana, no estaba en medio del barranco de Balos como se ha querido establecer posteriormente sino en los altos de Montaña de los Perros y Montaña de Majadaciega y la proyección de ambas hasta la costa, de modo que el Roque de los Letreros, como siempre se ha documentado, se sitúa plenamente en la jurisdicción del Señorío de Agüimes.
Del mismo modo, en la parte norte del Señorío. que actualmente forma parte del municipio de Ingenio, la linde con Telde no estaría situada en el Barranco del Draguillo como ahora está establecida sino en la alineación montañosa situada en la margen derecha de dicho barranco con el Cabezo y la Montaña de La Pasadilla como puntos eminentes en su curso medio. Esa alineación proyectada hacia los llanos de la costa en la margen derecha del Barranco del Draguillo viene a dividir la rada de Gando en dos sectores: la península y parte de la playa en el guayrato de Telde y el resto de la bahía en el guayrato de Agüimes o del Oriente donde estuvo situada la antigua torre.
En resumen, creemos que en el cambio de las lindes del Señorío, desde las lomas o crestas en época indígena hasta las divisorias en el fondo de los barrancos de época hispánica, el Señorío y los municipios resultantes de Agüimes e Ingenio ganaron terreno en el norte y perdieron terreno en el sur. Con todo esto, dejamos claro que no estamos planteando ningún intento de revisión de lindes sino que tan solo se quiere fundamentar la probable situación original pues la donación del Señorío a los obispos de Canarias por parte los Reyes Católicos se hizo en base al territorio perteneciente al cantón prehispánico de Agüimes. Para más información sobre los conflictos de las lindes del Señorío invitamos a los lectores a acudir al capítulo correspondiente del libro de Santiago Cazorla “Agüimes: Real Señorío de los obispos de Canarias (1486-1837)” que puede ser consultado online en mdc.ulpgc.es
Estas son algunas de nuestras humildes aportaciones para animar al debate sobre la geografía política de la Gran Canaria prehispánica.
ANEXO FOTOGRÁFICO CON LAS LINDES DEL SEÑORÍO DE AGÜIMES
Linde sur del Señorío de Agüimes en nuestra hipótesis de trabajo. Vista desde la Montaña de Arriba o Montaña de la Santidad. En primer término la Montaña del Tederal íntegramente situada dentro del Señorío. La divisoria en la zona próxima a la costa está en la margen derecha del barranco de Balos marcada por eminencias del relieve como Montaña Los Perros y Majadaciega que pueden verse al fondo de la imagen tras el Roque Aguayro.
Linde norte del señorío en nuestra hipótesis de trabajo. Dicha linde se sitúa no en el fondo del barranco sino en la margen derecha del Barranco del Draguillo. Vista tomada desde Aguatona. La alineación en su curso medio de la montañas de La Pasadilla y del Cabezo situadas en dicha margen derecha tiene continuidad en las mesas y lomas que vemos en primer término y viene a culminar en la costa en medio de la bahía de Gando donde actualmente se sitúa el límite entre los municipios de Telde e Ingenio.
LOS DOCE CANTONES DE LA ISLA DE CANARIA
Nota: Los dos sectores que quedan en la parte superior en azul se corresponden ambos con el guayrato de Arucas con mediana en el norte geográfico. Los cantones del reino de Telde son de norte a sur siguiendo el sentido de las agujas del reloj Tamaraceite, Utiaca, Telde, Agüimes, Tirajana y Aguerata.
Los cantones del reino de Gáldar de norte a sur siguiendo el sentido inverso al de las agujas del reloj son Arucas, Gáldar, Agaete, Artebirgo, Tejeda y Arguineguín. Cada uno de los cantones integra 15 grados sexagesimales de arco. El reino de Telde empieza en 7 grados y medio en el hito de Santidad y culmina en 187 grados y medio en los Llanos de la Santidad .